TS Thạch Củng Huệ Tạng

Tiểu Sử

Danh Tánh TS Thạch Củng Huệ Tạng -
Sư Thừa#1Nối PhápChưa Rõ
Nối PhápTổ Thứ 35 - TS Mã Tổ Đạo Nhất - Khai Tổ Hồng Châu Tông
Đồng Môn ♂️ 0-TS Lư Sơn Pháp Tạng, ♂️ 0-TS Toàn Châu Tuệ Trung, ♂️ 0-TS An Phong Hoài Không, ♂️ 0-TS Toàn Châu Vô Liễu, ♂️ 0-TS Lữ Hậu Ninh Bí, ♂️ 0-TS Liên Châu Nguyên Đê, ♂️ 0-TS Tùy Châu Hồng Sơn, ♂️ 0-TS La Phù Đạo Hành, ♂️ 0-TS Côn Sơn Định Giác, ♂️ 0-TS Kinh Triệu Trí Tạng, ♂️ 0-TS Vương Ốc Hành Minh, ♂️ 0-TS Thiên Mục Minh Giác, ♂️ 0-TS Đại Dương Hy Đỉnh, ♂️ TS Giang Tây Bại Thọ, ♂️ TS Cổ Tự, ♂️ TS Hoa Lâm Thiện Giác, ♂️ TS Mã Đầu Thần Tạng, ♂️ TS Đàm Châu Tú Khê, ♂️ TS Hân Châu Đả Địa, ♂️ TS Động An, ♂️ TS Kinh Triệu Thảo Đường, ♂️ TS Bách Linh, ♂️ TS Tây Viên Đàm Tạng, ♂️ TS Tắc Xuyên, ♂️ TS Tòng Sơn, ♂️ TS Lợi Sơn, ♂️ TS Thiều Châu Khổng Nguyên, ♂️ TS Quy Dương Vô Liễu, ♂️ TS Trấn Châu Kim Ngưu, ♂️ TS Tề Phong, ♂️ TS Mễ Lãnh, ♂️ TS Hắc Nhãn, ♂️ TS Thạch Lâm, ♂️ TS Thạch Sương Đại Thiện, ♂️ TS Ôn Châu Phật Áo, ♂️ TS Đại Đồng Quảng Trừng, ♂️ TS U Châu Hồng Loa, ♂️ 0-TS Quang Minh Phổ Mãn, ♂️ 0-TS Hiện Sơn Định Khánh, ♂️ TS Đại Dương, ♂️ 0-TS La Phù Tu Quảng, ♂️ 0-TS Long Nha Viên Sướng, ♂️ 0-TS Vĩnh Thái Linh Thoan, ♂️ 0-TS Vân Thủy Tĩnh Tông, ♂️ 0-TS Kinh Nam Bảo Trinh, ♂️ 0-TS Tề Châu Đạo Nham, ♂️ 0-TS Kiền Nguyên Tự Huy, ♂️ 0-TS Bách Nhan Thường Triệt, ♂️ 0-TS Kim Quật Duy Trực, ♂️ 0-TS Bạch Hổ Pháp Tuyên, ♂️ 0-TS Nam Nhạc Trí Chu, ♂️ 0-TS Kinh Triệu Sùng, ♂️ 0-TS Đỗng Tuyền Duy Hiến, ♂️ 0-TS Từ Bi Tự Lương Tân, ♂️ 0-TS Hà Trung Phủ Pháp Tạng, ♂️ 0-TS Tương Châu Thường Kiên, ♂️ 0-TS Khôi Sơn Đàm Kí, ♂️ 0-TS Quật Sơn Đạo Viên, ♂️ 0-TS Song Lãnh Đạo Phương, ♂️ 0-TS Luyện Sơn Thần Ngoạn, ♂️ 0-TS Phong Sơ Hồng Tuấn, ♂️ 0-TS Chử Kính Thanh Hạ, ♂️ Cư Sĩ Tương Châu Bàng Uẩn, ♂️ TS Đàm Châu Long Sơn, ♂️ TS Phù Bôi, ♂️ TS Hồng Châu Thủy Lão, ♂️ TS Bổn Khê, ♂️ TS Phước Khê, ♂️ TS Kinh Triệu Hưng Bình, ♂️ TS Lạc Kinh Hắc Giản, ♂️ TS Mông Khê, ♂️ TS Dương Kỳ Chân Thúc, ♂️ 0-TS Ngọc Đài Duy Nhiên, ♂️ TS Đinh Châu Thủy Đường, ♂️ TS Ngũ Duệ Linh Mặc, ♂️ 0-TS Tân Tự Bảo Tích, ♂️ TS Phù Dung Thái Dục, ♂️ TS Phục Ngưu Tự Tại, ♂️ TS Lặc Đàm Thường Hưng, ♂️ TS Đàm Châu Tổng Ấn, ♂️ TS Bách Trượng Duy Chính, ♂️ 0-TS Khai Nguyên Tự Huyền Hư, ♂️ 0-TS Hải Lăng Khánh Vân, ♂️ 0-TS Tử Âm Duy Kiến, ♂️ 0-TS Nghĩa Hưng Thắng Biện, ♂️ 0-TS Lộ Phủ Pháp Nhu, ♂️ 0-TS Đại Hội Đạo Ngộ, ♂️ 0-TS Cam Tuyền Chí Hiền, ♂️ 0-TS Hà Trung Bảo Khánh, ♂️ 0-TS Thanh Liên Nguyên Lễ, ♂️ 0-TS Tượng Nguyên Hoài Thản, ♂️ 0-TS Ngạc Châu Hồng Đàm, ♂️ 0-TS Thường Châu Minh Cán, ♂️ 0-TS Hà Trung Phủ Hoài Tắc, ♂️ 0-TS Xử Châu Pháp Tạng, ♂️ 0-TS Kinh Triệu Hồi Thao, ♂️ 0-TS Thê Linh Tự Trí Thông, ♂️ 0-TS Vân Tú Thần Giám, ♂️ TS Ngạc Châu Vô Đẳng, ♂️ 0-TS Tùng Tư Tháp Trí Thông, ♂️ TS Bách Nham Minh Triết, ♂️ TS Tiêu Dao, ♂️ 0-TS Sùng Thái, ♂️ TS Trung Ấp Hồng Ân, ♂️ TS Ly Thôn Tự Mãn, ♂️ TS Nam Nguyên Đạo Minh, ♂️ TS Như Mãn Phật Quang, ♂️ TS Bắc Giang Tây Lan Nhượng, ♂️ TS Minh Khê Đạo Hạnh, ♂️ TS Lặc Đàm Duy Kiến, ♂️ TS Thái Sơn Trí Kiên, ♂️ 0-TS Vương Mỗ Tiêu Nhiên, ♂️ 0-TS Hàm Thông Giác Bình, ♂️ 0-TS Hoa Châu Phục Thê Sách, ♂️ 0-TS Cảo Anh, ♂️ TS Huyền Sách, ♂️ TS Thiên Vương Đạo Ngộ, ♂️ TS Thạch Cữu, ♂️ Hồng Châu Tây Sơn Lượng, ♂️ TS Linh Kiệu, ♂️ TS Vân Cư Năng, ♂️ TS Quy Tông Trí Thường, ♂️ TS Hồ Nam Đông Tự Như Hội, ♂️ TS Kinh Triệu Duy Khoan, ♂️ TS Ma Cốc Bảo Triệt, ♂️ TS Ô Cựu, ♂️ TS Diêm Quan Tề An, ♂️ TS Nga Hồ Đại Nghĩa, ♂️ TS Đại Mai Pháp Thường, ♂️ TS Lỗ Tổ Bảo Vân, ♂️ TS Tử Ngọc Đạo Thông, ♂️ TS Lặc Đàm Pháp Hội, ♂️ TS Tây Đường Trí Tạng, ♂️ TS Ngũ Đài Ẩn Phong, ♂️ TS Chương Kính Hoài Uẩn, ♂️ TS Đại Châu Huệ Hải, ♂️ TS Nam Tuyền Phổ Nguyện, ♂️ TS Phần Châu Vô Nghiệp, ♂️ Tổ Thứ 36 - TS Bách Trượng Hoài Hải, ♂️ TS Bàn Sơn Bảo Tích

Hành Trạng

Thiền Sư Thạch Củng Tuệ Tạng
Pháp Tự đời thứ hai của Nam Nhạc Hoài Nhượng
Pháp Tự của Mã Tổ Đạo Nhất
石 鞏 慧 藏, Sakkyō ezō (J). Thiền sư Tuệ Tạng ở Phủ Châu (nay thuộc Giang Tây) Trung Quốc, Sư cất am ở núi Thạch Củng, người đời gọi là “Thạch Củng Hòa Thượng, vốn là người thợ săn, ghét thấy thầy tu1Trong Phật giáo Trung Hoa, thợ săn còn được xếp dưới hạng người đồ tể bán thịt. Thạch Củng là một thợ săn và biết rõ ý này của các vị Tăng về nghề nghiệp của mình; ông đã từng nói chuyện với họ và xem thường họ về chuyện này. Ngày nọ nhân rượt bầy nai, chạy ngang qua trước am của Mã Tổ. Tổ bèn đón đầu sư. Tạng hỏi:
- Hòa thượng có thấy bầy nai chạy qua không ?
Tổ đáp:
- Ông làm nghề gì ?
Đáp:
- Thợ săn.
Tổ hỏi:
- Ông biết bắn không ?
Đáp:
- Biết bắn.
Tổ hỏi:
- Ông một mũi tên bắn được mấy con ?
Đáp:
- Một mũi tên bắn một con.
Tổ nói:
- Ông không biết bắn.
Hỏi:
- Hòa thượng biết bắn không ?
Tổ đáp:
- Biết bắn.
Hỏi:
- Hòa thượng một mũi tên bắn được mấy con ?
Tổ nói:
- Một mũi tên bắn cả bầy2Tổ không dùng tên mà dùng trí bát nhã, trí dụng hay trí thể, nên bắn một phát “sắc tức thị không”..
Hỏi:
- Đây đó đều là mạng sống, sao lại cần phải bắn chúng cả bầy?
Tổ nói:
- Ông đã biết như thế, sao không tự bắn mình đi.
Nói:
- Nếu bảo mỗ đây tự bắn thì không có chỗ hạ thủ.
Tổ nói:
- Gã vô minh phiền não bao đời kiếp hôm nay đốn ngộ.
Lúc đó Sư bẻ bỏ cung tên, dùng dao tự cắt tóc, nương Tổ xuất gia.

*

Ngày kia đang chấp tác trong nhà trù ( làm công việc trong bếp), Tổ hỏi sư:
- Làm gì đó ?
Sư đáp:
- Chăn trâu.
Tổ hỏi:
- Làm sao trâu ?
Đáp:
- Nếu chạy vào trong cỏ thì nắm mũi kéo lại3Nhận biết trí thể như như ngay nơi tướng hữu vi (sắc không, động tịnh, xúc ly, sanh diệt …), rồi sau bén nhạy khéo nhớ giữ nó, gọi là chăn trâu. Quên thể như như đó thì rơi vào tâm thức, năng sở liền lập, gọi là đi vào cỏ..
Tổ nói:
- Ông đúng là kẻ chăn trâu.
Sư liền thôi.

*

Sau, khi Sư trụ trì thường dùng cung tên để tiếp dẫn Thiền cơ. Sư hỏi Tây Đường Trí Tạng:
- Ông có biết bắt hư không chăng ?
Tây Đường đáp:
- Bắt được.
Sư hỏi:
- Bắt thế nào ?
Tây Đường dùng tay chộp hư không. Sư nói:
- Nếu làm như thế thì làm sao bắt hư không được.
Đường hỏi:
- Sư huynh làm sao bắt được ?
Sư nắm mũi Tây Đường nhéo một cái thật mạnh. Tây Đường tỏ ra ráng chịu đau kêu:
- Nhéo mũi người ta đau điếng, thiếu điều muốn sứt ra rồi nè.
Sư nói:
- Phải như thế mới bắt được hư không.
Trí Tạng về phòng và đến khuya rõ chuyện.

*

Chúng tăng đang tham vấn, sư nói:
- Mới vừa lại là từ đâu đến đây ?
Có tăng đáp:
-Tại.
Sư hỏi:
- Tại nơi đâu ?
Tăng ấy bún ngón tay một tiếng.

*

Tăng đến tham bái, sư nói:
- Có đem cái kia lại không ?
Tăng đáp:
- Đem lại được.
Sư hỏi:
- Để tại đâu ?
Tăng bún ngón tay ba tiếng.

*

Tăng hỏi:
- Làm sao miễn được chết sống ?
Sư đáp:
- Miễn để mà làm gì ?
Tăng hỏi:
- Làm sao miễn được ?
Sư nói:
- Đó là không sanh tử mà.
Không biết Sư tịch ở đâu, lúc nào.

This entry was posted in . Bookmark the permalink.