Tiểu Sử
|
|
|
|
| Danh Tánh |
0-TS Thiên Thánh Tề Nguyệt -
|
|
| Sư Thừa | #1 | Nối Pháp | Chưa Rõ |
| Nối Pháp | 0-TS Pháp Vân Thiện Bản |
| Đồng Môn | ♂️ 0-TS Diệu Trạm Tư Huệ, ♂️ 0-TS La Hán Giao, ♂️ 0-TS Sùng Đức Thuần, ♂️ 0-TS Tiêu Sơn Tùng, ♂️ 0-TS Thọ Thánh Giám, ♂️ 0-TS Ðàm Tuệ, ♂️ 0-TS Uẩn Cơ, ♂️ 0-TS Diêm Quan Khiêm, ♂️ 0-TS Hương Sơn Tịnh Uyên, ♂️ 0-TS Hoàng Sơn Ngộ Tiên, ♂️ 0-TS Thái Bình Phổ Chí, ♂️ 0-TS Lễ Tuyền Tuệ Sơ, ♂️ 0-TS Tây Viện Dụng Lân, ♂️ 0-TS Minh Giác Tuệ Nghiệt, ♂️ 0-TS Nam Sơn Văn Tắc, ♂️ 0-TS Tư Thánh Cảo Tuyên, ♂️ 0-TS Trị Bình Tử Vi, ♂️ 0-TS Trường Khánh Tư Chính, ♂️ 0-TS Thừa Thiên Phổ An, ♂️ 0-TS Ô Long Thủ Tiết, ♂️ 0-TS Báo Ân Hoài Lập, ♂️ 0-TS Phật Trí Tuệ Thông, ♂️ 0-TS Thọ Thánh Hiểu Sơ, ♂️ 0-TS Tây Phương Khả Hoằng, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Giới Thông, ♂️ 0-TS Vạn Thọ Hải Tiên, ♂️ 0-TS Chiêu Hóa Linh Hiểu, ♂️ 0-TS Đại Mai Trí Hoa, ♂️ 0-TS Bảo Nghiêm Tử Giám, ♂️ 0-TS Sùng Thắng Hy Triệu, ♂️ 0-TS Tư Khánh Ấn, ♂️ 0-TS Minh Chiêu Tử Khanh, ♂️ 0-TS Hàm Bích Ðạo An, ♂️ 0-TS Cảm Tứ Quảng Ngộ, ♂️ 0-TS Đại Biệt Bảo Tướng, ♂️ 0-TS Thiên Y Biện, ♂️ 0-TS Quảng Linh Ðức Diễn, ♂️ 0-TS Vân Môn Dụng Thăng, ♂️ 0-TS Hoa Tạng Lợi Thông, ♂️ 0-TS Linh Nham Trí Thường, ♂️ 0-TS Báo Từ Hữu Thông, ♂️ 0-TS Quy Dương Pháp Hải, ♂️ 0-TS Thiên Chương Trừng Tế, ♂️ 0-TS Nam Lang Hữu Bằng, ♂️ 0-TS Thủy Tây Ðạt, ♂️ 0-TS Tịnh Tuệ Trạch Lân, ♂️ 0-TS Trí Hải Hòa, ♂️ 0-TS Tịnh Từ Thụy, ♂️ 0-TS Viên Minh Hy Cổ, ♂️ 0-TS Thiên Ninh Dụng Trung, ♂️ 0-TS Thụy Phong Tuệ, ♂️ 0-TS Thừa Thiên Tư Tu, ♂️ 0-TS Thiên Trúc Tùng Giáng, ♂️ 0-TS Vân Môn Ðạo Tín, ♂️ 0-TS Ngũ Phong Tử Kỳ, ♂️ 0-TS Song Phong Tông Ðạt, ♂️ 0-TS Đạo Tràng Tuệ Nhan, ♂️ 0-TS Diên Khánh Khả Phục, ♂️ 0-TS Đạo Tràng Hữu Quy, ♂️ 0-TS Tuệ Lâm Thường Ngộ, ♂️ 0-TS Bảo Lâm Quả Xướng, ♂️ 0-TS Tuyết Phong Tư Tuệ, ♂️ 0-TS Trường Lô Ðạo Hòa, ♂️ 0-TS Tịnh Từ Sở Minh, ♂️ 0-TS Ngô Giang Pháp Yếu, ♂️ 0-TS Lang Sơn Văn Tuệ, ♂️ 0-TS Thiên Y Tuệ Thông, ♂️ 0-TS Tư Phước Bảo Nguyệt, ♂️ 0-TS Vân Phong Chí Tuyền |
Hành Trạng
18. Thiền sư Tề Nguyệt ở Thiên Thánh. Thiền sư Tề Nguyệt ở Thiên Thánh tại Hồ châu. Có vị Tăng hỏi: “Thế nào là đại ý của Tổ sư Ðạt-ma từ Tây vức lại?” Sư đáp: “Ðất Hồ mùa đông tre măng mọc”. Lại hỏi: “Xin Sư chỉ dạy lại”. Sư bảo: “Ðại ý từ Tây vức lại làm sao sống?” Vị Tăng ấy vỗ tay một cái. Sư bảo: “Sớm làm loạn thống”. Vị Tăng ấy lễ bái, Sư bè nđánh. Lại hỏi: “Sư xướng hát khúc nhạc nhà ai? Tông phong ấy, ai người nối dõi?” Sư đáp: “Cá lội nước đục”. Lại hỏi: “Thế nào là một mũi tên Tịnh từ bắn thẳng đến Thúy phong?’ Sư đáp: “Quả là Thiên môn tỉnh lại năm điềm”. Lại nói: “Nghiệm người nói đích xác, mở lời bèn tri âm”. Sư bảo: “Mặc tình phỏng đời”. Và Sư mới bảo: “tâm ấn Tổ sư chóng thoát căn trần, diệu thể chẳng hình, không vậy lường đạt. Nếu là tâm còn hiểu biết, thức trệ bởi thấy nghe. Huy Du của Tổ sư làm sao đạt đến. Ngày nay ngay phải một niệm tình hết, trong ngoài thấy mất, đại trí tròn sóng mới có thể suốt hiểu, bèn mới tùy cơ ứng dụng, tốt xấu đồng xét xem. Xúc chạm đều cừ, lại không lý khác. Núi sông cử xướng, ai là tri âm? Nước chim đàm chân, ai người khéo nghe? Tuy là như vậy, nhưng người biết mới biết. Lại như mắt tâm chưa mở, rất kỵ nương hư tiếp hưởng”. Xong, sư nắm cây gậy đánh xuống một cái.
