Tiểu Sử
|
|
|
|
| Danh Tánh |
0-TS Quy Sơn Hiểu Tân -
|
|
| Sư Thừa | #1 | Nối Pháp | Chưa Rõ |
| Nối Pháp | 0-TS Hối Đường Tổ Tâm |
| Đồng Môn | ♂️ 0-Thị Lang Hàn Tông Cổ, ♂️ 0-Ðại Phu Ngô Trung Lập, ♂️ 0-Cư Sĩ Vương Chánh Ngôn, ♂️ 0-TS Ý Thiền, ♂️ 0-Cư Sĩ Công Lập Hạ Ỷ, ♂️ 0-TS Pháp Hải Pháp Tông, ♂️ 0-Cư Sĩ Bành Nhữ Lệ, ♂️ 0-TS Thiền Lâm Hy Quảng, ♂️ 0-TS Tây Phong Tố, ♂️ 0-TS Nam Đăng Pháp An, ♂️ 0-TS Hiển Thân Như Giám, ♂️ 0-TS Quán Âm Giác Cần, ♂️ 0-TS Từ Hy Ðức Chiêm, ♂️ 0-TS Song Phong Như Dĩnh, ♂️ 0-TS Đại Long Thế Hòa, ♂️ 0-TS Lộ Uyển Tư Tề, ♂️ 0-TS Vô Vi Duy Tông, ♂️ 0-TS Hưng Hóa Pháp Hải, ♂️ 0-TS Vân Cái Sư Triệu, ♂️ 0-TS Thiên Trụ Tu Tỉnh, ♂️ 0-TS Đình Hy Trí Dung, ♂️ 0-TS Vân Môn Bảo Tuyên, ♂️ 0-TS Tập Phước Bảo Nghiêm, ♂️ 0-TS Cảnh Đức Tuệ Anh, ♂️ 0-TS Hiển Minh Ðạo Xướng, ♂️ 0-TS Kiến Long Duy Khánh, ♂️ 0-TS Hưng Hóa Ðiển, ♂️ 0-Cư Sĩ Bí Thư Ngô Tuân, ♂️ 0-TS Hoàng Long Như Hiểu, ♂️ 0-Cư Sĩ Thái Sử Hoàng Ðình Kiên, ♂️ 0-TS Đại Quy Duy Ích, ♂️ 0-TS Từ Vân Ðạo, ♂️ 0-TS Hoàng Long Trí Minh, ♂️ 0-TS Hộ Quốc Cảnh Tân, ♂️ 0-TS Song Phong Cảnh Tề, ♂️ 0-TS Song Lãnh Hóa, ♂️ 0-TS Tam Thánh Kế Xương, ♂️ 0-TS Giáp Sơn Hiểu Thuần, ♂️ 0-TS Thanh Nguyên Duy Tín, ♂️ 0-TS Lặc Đàm Thiện Thanh, ♂️ 0-TS Thắng Duyên Cư Trí, ♂️ 0-Cư Sĩ Quán Văn Vương Thiều, ♂️ 0-TS Đạo Ngô Trọng Viên, ♂️ 0-TS Bảo Phước Bản Quyền, ♂️ 0-TS Hoàng Long Ngộ Tân, ♂️ 0-TS Duy Thanh Linh Nguyên |
|
| Phối Ngẫu | #1 | Danh Tánh | Chưa Rõ |
| Pháp Tử | ♂️ 0-TS Nhạc Lộc Tổ Ðàm, ♂️ 0-TS Phổ Chiếu Tề |
| #2 | Danh Tánh | Chưa Rõ |
| Pháp Tử | ♂️ 0-TS Nhạc Lộc Tổ Ðàm |
| #3 | Danh Tánh | Chưa Rõ |
| Pháp Tử | ♂️ 0-TS Nhạc Lộc Tổ Ðàm |
Hành Trạng
8. Thiền sư Hiểu Tân ở Quy sơn. Thiền sư Hiểu Tân ở viện Thủy lục - Quy sơn tại Tứ châu, vốn người xứ Phước châu. Có vị Tăng hỏi: “Thế nào là khách trong khách?” Sư đáp: “Sào phụ ẩm ngưu”. Lại hỏi: “Thế nào là chủ trong khách”. Sư đáp: “Hứa Do rửa tai”. Lại hỏi: “Thế nào là khách trong chủ?” Sư bèn hét. Lại hỏi: “Thế nào là chủ trong chủ?” Sư đáp: “Lễ bái rồi lui ra”. Có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Ðất ruộng dấu kín phạm quá trời, nung đốt nâng chân chẳng nỗi. Thần thông du hỷ, không vết sẹo tự đau thương, đặt đất xuống chân không được. Hãy nói quá ở nơi nào? Người đủ mắt sáng tham học ra cùng lý luận, cần muốn thấy Bản phận nhà núi, chẳng cành đường cao hiểm, chẳng chỉ bao quản tự nhà gật đầu sai quá năm tháng. Lúc nào ngày khác trên đảnh một dùi, chớ bảo là không nói”.
