0-TS Đầu Tử Tu Ngung

Tiểu Sử

Danh Tánh	0-TS Đầu Tử Tu Ngung -
Sư Thừa	#1	Nối Pháp	Chưa Rõ
		Nối Pháp	0-TS Viên Chiếu Tông Bản
		Đồng Môn	♂️ 0-TS Quang Hóa Chân Giác, ♂️ 0-TS Kê Phong Chỉ, ♂️ 0-TS Bảo Sâm, ♂️ 0-TS Quảng Tế Dụng Càn, ♂️ 0-TS Đa Phước Thái Tổ, ♂️ 0-TS Linh Phong Tự Hòa, ♂️ 0-TS Đại Lô Phụng Kiên, ♂️ 0-TS Công Thần Tuệ Chu, ♂️ 0-TS Đại Ninh Vĩnh Hiền, ♂️ 0-TS Báo Ân Chí Minh, ♂️ 0-TS Pháp Hải, ♂️ 0-TS Thiện Ðức, ♂️ 0-TS Viên Minh, ♂️ 0-TS Ðạo Tề, ♂️ 0-Cư Sĩ Dương Trực Giảng, ♂️ 0-TS Vĩnh Thái Hữu Trừng, ♂️ 0-TS Thiên Khoảnh Tông Ứng, ♂️ 0-TS Long Môn Phổ Thuận, ♂️ 0-TS Biến Phước Tâm Ấn, ♂️ 0-TS Linh Nam Dụng Phương, ♂️ 0-TS Thanh Tu Tỉnh Phương, ♂️ 0-TS Cam Tuyền Lập Sinh, ♂️ 0-TS Vĩnh An Giản Ngọc, ♂️ 0-TS Hưng Quốc Trọng Ninh, ♂️ 0-TS Tịnh Độ Pháp Tuệ, ♂️ 0-TS Tuệ Nhật Ðạo Tường, ♂️ 0-TS Long Hưng Tự Ðoan, ♂️ 0-TS Tuệ Nhật Ðức Tuệ, ♂️ 0-TS Chân Ẩn Thuần Khiết, ♂️ 0-TS Ngưỡng Thiên Khế Ðạt, ♂️ 0-TS Luyện Đường Huệ Mãn, ♂️ 0-TS An Quốc Hữu Tiệp, ♂️ 0-TS An Quốc Tử Chí, ♂️ 0-TS Thiền Duyệt Tuệ Nhật, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Khả Lơ, ♂️ 0-TS Long Hoa Hạnh Khánh, ♂️ 0-TS An Quốc Tử Vịnh, ♂️ 0-TS Pháp Hội Tử Thăng, ♂️ 0-TS Tây Dư An Ðức, ♂️ 0-TS Thái Bình Tuệ Chân, ♂️ 0-TS Thừa Thiên Liễu Tông, ♂️ 0-TS Pháp Tướng Dụng Tiên, ♂️ 0-TS Tư Thắng Vĩ Tốn, ♂️ 0-TS Văn Thù Thượng Nguyệt, ♂️ 0-TS Thượng Phương Pháp Quảng, ♂️ 0-TS Bảo Nghiêm Tây Cảo, ♂️ 0-TS Linh Tuyền Trí Nhân, ♂️ 0-TS Linh Tuyền Cảnh Nhân, ♂️ 0-TS Tịnh Quang Pháp Không, ♂️ 0-TS Tư Phước Thụy Trân, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Tông Nhất, ♂️ 0-TS Thần Quang Hạp Thiều, ♂️ 0-TS Long Khê Viên Chiếu, ♂️ 0-TS Thọ Thánh Tự Anh, ♂️ 0-TS Sùng Phước Duy Thiện, ♂️ 0-TS Bảo Phước Tu Thái, ♂️ 0-TS Nhân Thắng Viên Minh, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Tuệ Chân, ♂️ 0-TS Trần Viên Hạo Chiêm, ♂️ 0-TS Nam Hoa Ðức Minh, ♂️ 0-TS Côn Sơn Hy Tổ, ♂️ 0-TS Thần Giang Tắc Kha, ♂️ 0-TS Nam Tường Trung Giản, ♂️ 0-TS Tây Viện Tông Giới, ♂️ 0-TS Thí Thủy Thủ Thuần, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Phổ Huy, ♂️ 0-TS An Lạc Ðạo Tư, ♂️ 0-TS Quảng Tế Thâm, ♂️ 0-TS Long Hưng Như Ứng, ♂️ 0-TS Nhân Thắng Quán, ♂️ 0-TS Pháp Hải Minh, ♂️ 0-TS Quảng Giác Pháp Trung, ♂️ 0-TS Thụy Nham Vĩnh Lợi, ♂️ 0-TS Tiến Phước Hy, ♂️ 0-TS Thiên Vương Ðạo Quảng, ♂️ 0-TS Phạm Thiên Ngạn Kha, ♂️ 0-TS Thánh Thọ Tỉnh Thông, ♂️ 0-TS Văn Thù Phương, ♂️ 0-TS Vạn Thọ Viên, ♂️ 0-TS Tịnh Từ Sùng Thiện, ♂️ 0-TS Sùng Đức Tỉnh Dư, ♂️ 0-TS Địa Tạng Thanh Ðức, ♂️ 0-TS Bảo Hoa Bảo Nguyệt, ♂️ 0-TS Sùng Phước Duy Hiền, ♂️ 0-TS Quảng Giáo Pháp Hải, ♂️ 0-TS Vĩnh Minh Ðạo Uyên, ♂️ 0-TS Diên Khánh Thanh Ðức, ♂️ 0-TS Luyện Đường Thanh Ngộ, ♂️ 0-TS Vô Tích Chí Viên, ♂️ 0-TS Trừng Chiếu Thủ Nhân, ♂️ 0-TS Hồ Tâm Nghĩa Cao, ♂️ 0-TS Nam Gian Trí Tịnh, ♂️ 0-TS Linh Phong Vĩnh Tùng, ♂️ 0-TS Hộ Quốc Tổ Ấn, ♂️ 0-TS Chiêu Đề Hồng Chiêm, ♂️ 0-TS Đại Biệt Pháp Mãn, ♂️ 0-TS Tiêu Sơn Nghĩa Thâm, ♂️ 0-TS Chiêu Khánh Tông Mãn, ♂️ 0-TS Lục An Văn Trạm, ♂️ 0-TS Báo Ân Trọng Châu, ♂️ 0-TS Tú Phong Chân Ý, ♂️ 0-TS Vạn Thọ Nghĩa Cáo, ♂️ 0-TS Bạch Liên Dũ Liêm, ♂️ 0-TS Pháp Vương Pháp Hải, ♂️ 0-TS Tứ Diệu Duy Hy, ♂️ 0-TS Chiêu Khánh Thủ Nghiêm, ♂️ 0-TS Vân Nham Ðạo, ♂️ 0-TS Thượng Phương Khả Tung, ♂️ 0-TS Ngũ Phong Tổ Ấn, ♂️ 0-TS Sùng Thọ Trí Hải, ♂️ 0-TS Bạch Long Hỷ Tổ, ♂️ 0-TS Quang Hóa Nhân Tốn, ♂️ 0-TS Hương Thành Ngôn Huệ, ♂️ 0-TS Càn Minh Khả Cừu, ♂️ 0-TS Hoa Tạng Hy Thạnh, ♂️ 0-TS Khổ Tịnh Pháp Anh, ♂️ 0-TS Cảm Từ Tuệ Ðoan, ♂️ 0-TS Thứu Phong Ðàm Thanh, ♂️ 0-TS Phước Nghiêm Trí Duyệt, ♂️ 0-TS Tương Sơn Linh Khoáng, ♂️ 0-TS Nhân Vương An Ðức, ♂️ 0-TS Quảng Giáo Liễu Chứng, ♂️ 0-TS Tư Phước Cơ, ♂️ 0-TS Nghi Hương Hiển Thường, ♂️ 0-TS Bạch Tuyền Trí Thông, ♂️ 0-TS Quảng Tuệ Ðạo Hanh, ♂️ 0-TS Lễ Khẩu Pháp Vinh, ♂️ 0-TS Nhân Trắng Pháp Hải, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Thánh Vụ, ♂️ 0-TS Vô Tích Pháp Bình, ♂️ 0-TS Đạo Tràng Lương Diễn, ♂️ 0-TS Công Thần Tông Linh, ♂️ 0-TS Phổ Chiếu Chân Tịch, ♂️ 0-TS Linh Nham Từ Vân, ♂️ 0-TS Ðồng Khánh Tự Giám, ♂️ 0-TS Hộ Quốc Linh Hựu, ♂️ 0-TS Nam Thiền Tuệ, ♂️ 0-TS Quang Hóa Sở Thành, ♂️ 0-TS Vạn Thọ Hữu Lâm, ♂️ 0-TS Thạch Tháp Tuệ, ♂️ 0-TS Đại Trung Tử Vinh, ♂️ 0-TS Bảo Thánh Vĩnh Lương, ♂️ 0-TS Phước Nghiêm Trọng Phu, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Phạm Nhân, ♂️ 0-TS Linh Ứng Bản Tung, ♂️ 0-TS Am Chủ Mã Tổ Sùng Tân, ♂️ 0-TS Thụy Nham Hữu Cư, ♂️ 0-TS Kim Sơn Pháp Tuệ, ♂️ 0-TS Bao Thân Tường, ♂️ 0-TS Đạo Tràng Tuệ Ấn, ♂️ 0-TS Nam Thiền Ninh, ♂️ 0-TS La Hán Dụng Thành, ♂️ 0-TS Phổ Chiếu Xử Huy, ♂️ 0-TS Tiêu Dao Thông, ♂️ 0-TS Thạch Sương Năng, ♂️ 0-TS Trừng Tuệ Sư Miện, ♂️ 0-TS Tịnh Độ Tuệ Mân, ♂️ 0-TS Bảo Hoa Khánh Ngộ Bản, ♂️ 0-TS Trường Tuệ Thiện Kha, ♂️ 0-TS Nhạc Lâm Nguyên Hưởng, ♂️ 0-TS Bảo Hoa Nguyện, ♂️ 0-TS Mễ Sơn Sùng Tiên, ♂️ 0-TS Thái Bình Tuệ Ðăng, ♂️ 0-TS Pháp Hải Thế Trường, ♂️ 0-TS Bảo Lâm Nghĩa Mông, ♂️ 0-TS Thụy Nham Vĩnh Giác, ♂️ 0-TS Hoa Nghiêm Duy Tổ, ♂️ 0-TS Quảng Pháp Pháp Quang, ♂️ 0-TS Định Tuệ Tuân Thức, ♂️ 0-TS Lạng Sơn Tải Nghi, ♂️ 0-TS Hương Sơn Pháp Trú, ♂️ 0-TS Cửu Tông Trứ, ♂️ 0-TS Tư Phước Ðạo Phương, ♂️ 0-TS Báo Bản Thường Lợi, ♂️ 0-TS Tuyết Đậu Thủ Trác, ♂️ 0-TS Hương Sơn Diên Vịnh, ♂️ 0-TS Vạn Thọ Phồ Cần, ♂️ 0-TS Thiên Chương Khả Tề, ♂️ 0-TS Linh Tuyền Tông Nhất, ♂️ 0-TS Đầu Tử Phổ Thông, ♂️ 0-TS Tịnh Nhân Duy Nhạc, ♂️ 0-TS Tây Hồ Văn Nghĩa, ♂️ 0-TS Nam Minh Thiện Thông, ♂️ 0-TS Thạch Phật Hiểu Thông, ♂️ 0-TS Khải Hà Tuệ Chương, ♂️ 0-TS Thủy Tây Sơn Kha, ♂️ 0-TS Thụy Quang Thủ Tông, ♂️ 0-TS Trường Lô Sùng Tín, ♂️ 0-TS Linh Diệu Biện Lương, ♂️ 0-TS Đại Bình Thủ Ấn, ♂️ 0-TS Cam Lồ Trọng Tuyên, ♂️ 0-TS Bản Giác Thủ Nhất, ♂️ 0-TS Ẩn Tỉnh Thủ Nghiêm, ♂️ 0-TS Quảng Linh Hy Tổ, ♂️ 0-TS Kim Sơn Thiện Ninh, ♂️ 0-TS Càn Minh Tuệ Giác, ♂️ 0-TS Thiền Sơn Cảo, ♂️ 0-TS Tư Thọ Trừ Nham, ♂️ 0-TS Pháp Vân Thiện Bản
Phối Ngẫu	#1	Danh Tánh	Chưa Rõ
		Pháp Tử	♂️ 0-TS Tư Thọ Minh Đàm, ♂️ 0-TS Văn Thù Pháp Thông, ♂️ 0-Cư Sĩ Thừa Tướng Phú Ngạn Quốc, ♂️ 0-TS Hương Nghiêm Trí Nguyệt, ♂️ 0-TS Bạch Mã Giang, ♂️ 0-TS Tư Thọ Quán

Hành Trạng

2. Thiền sư Tu Ngung ở Ðầu tử. Thiền sư Tu Ngung chứng ngộ ở Ðầu tử tại Thủ châu, vốn người dòng họ Lương ở Triệu Thành - Tấn Châu. Thuở bé thơ, Sư chẳng kính bái đền miếu thờ thần, chẳng thọ học thư huấn, Sư từng nói: “Sẽ làm thấy trời người, sao kính mộ đây ư?” Sư bèn vân du các phương, đến nơi pháp tịch của Thiền sư Viên Chiếu - Tông Bản ở Thụy Quang tại Tô Châu, tham khấu tông chỉ. Nhân nêu cử Tôn giả Vô Trước hỏi tôn già Thiên Thân “Bồ-tát Di Lặc nói pháp gì?” Tôn giả Thiên Thân nói cái pháp ấy”. Sư bỗng nhiên như có sự tỉnh ngộ, suốt đêm ngày tham khấu. Một ngày nọ, nhân lên chuồng sí, đà ngã đánh phá bình nước mà có tỉnh ngộ, bèn làm bài tụng rằng: “Một giao ấy, một giao ấy, muôn lượng vàng ròng cũng hợp tiêu, nón trên đầu, bao dưới eo, gió trong trăng sáng đầy gây khêu”. Từ đó, tiếng tăm Sư vang vọng, bèn ra đời hoằng hóa giảng pháp, mới đầu Sư ở Tư Phước tại Thọ Châu, trải qua đổi dời vài ngôi chùa lớn. Sư ở thiếu lâm tại Tây Kinh rồi dời đổi đến Chiêu Ðề, rồi Sư lại dời đổi đến ở Ðầu Tử tại Thư Châu. Ðạo phong tiếng tăm Sư càng vang tỏa, khắp chốn tùng lâm đồng xưng gọi Sư là Ngung Hoa Nghiêm. Có lúc lên giảng đường, có vị Tăng mới bước ra, Sư bảo: “Sai nhầm”, bèn hỏi: “Xứ nào là sai nhầm”. Sư đáp: “Không tin đạo”. Lại hỏi: “Là pháp bình đẳng không có cao thấp, vì gì Triệu Châu 03 lần đợi tiếp đãi người?” Sư đáp: “Vào nước thấy hình người dài”. Lại hỏi: “Tránh làm sao người học chưa hiểu”. Sư bảo: “Gọi chẳng xoay đầu tránh làm sao?” Lại hỏi: “Thế nào là tâm của tổ tổ tương truyền?” Sư đáp: “03 ngôi sao nhiểu quanh cung trăng”. Lại hỏi: “Tiện lúc nào đi thì thế nào?” Sư đáp: “Bách nhạc tạm duỗi roi, ngựa hèn sánh ngựa giỏi”. Lại hỏi: “Thế nào là đệ nhất nghĩa?” Sư đáp: “Trăm thứ tạp toái” và Sư mới bảo: “Ðảnh núi Lăng Già, ai có thể đặt chân, trước hang thiếu thất nước rỉ chẳng thông, chánh ngay lúc nào Lão Tử đầu vàng há được miệng, hồ tặng mắt biếc mở được mắt. Tuy là như vậy mà mọi sự không một hướng, tiên Thánh may có đệ nhị nghĩa môn đủ có thể cùng các người nói đông nói tây. Do đó nói mùa xuân xanh mọc, mùa hạ phát triển, mùa thu rơi rụng, mùa đông khô tàn. Bốn mùa thay đổi, xoay chuyển đường dài. Kẻ ngu tâm sinh đây kia, người thấu đạt một vị không khác”. Ngưng giây lát, Sư bảo: “Trâu sắt Thiểm Phủ nuốt tượng lớn. Phật Gia Châu hướng đến ẩn tàng trong ngó sen”. Sư lại bảo: “Gió xuân réo rít cây xưa, móc sáng sớm phủ sóng lạnh. Mỗi mỗi đều hiển bày, hiển bày cũng là lẫn lộn lừa dối. Xem xem ngay đó là gì? Làm sao gã tài mắt sáng vùi lấp lỗ cối, nhả không được, gặm nhấm không bể”. Xong, Sư hét một tiếng và xuống khỏi tòa. Lại có lúc Sư bảo: “Cao vời thiếu thất trọn trấn các núi, có lúc bưng ra trong mây, có lúc lưới móc không vết, có lúc hang huyệt tại trước mắt, có miệng nói không được, bị người gọi là làm Hồ Tăng trông nhìn tường vách. Các nhân giả, làm sao sống khỏi được lỗi quá này? Thôi, thôi, chẳng như tạm giữ khóa”. Ngưng giây lát, Sư bảo: “Một nguyên hóa, hai Di Ðà, ba Thích Ca, ngoài ra là gì bát thoát gò. Tham”. Sư lại bảo: “Móc giọt sân cát, gió rít cây cối xưa, trăng bạch giọt mãi, ngàn núi sắc lạnh, hoài tuôn chảy muôn khoảnh sóng đào. Ở đây nêu cử được, cho các người cắt đứt các nguồn, nếu chưa như vậy, chưa khỏi theo gợn đuổi sóng. Thí như nước trong sông chảy xiết đua chạy mất, mỗi mỗi chẳng cùng biết, các pháp cũng như vậy”. Sư bèn nắm cây gậy và tiếp bảo: “Cây gậy đây là các pháp là cùng biết hay chẳng cùng biết. Nếu cùng biết thì sớm bị cái biết trói buộc, nếu chẳng cùng biết thì lấy gì chỉ chú”. Xong, Sư gõ xuống một cái và tiếp bảo: “Một chữ biết đó là cửa của các huyền diệu”. Sư lại bảo: “Sai nhầm”, và xuống khỏi tòa. Phú Trịnh Công vốn kính mộ Tông phong, mới đầu ở Thiếu Lâm, trông thấy Sư đi thẳng lên tòa, đưa mắt phải trái trông nhìn khắp đại chúng Trịnh Công nhân đó mà có sự tỉnh ngộ. Ðến lúc năm sau nhân chấp chính nên ở Lạc Ðô, kính trọng đạo phong của Sư khát ngưỡng tư duy muốn thưa hỏi, bèn thỉnh mời Sư đến ở Chiêu Ðề, dò xét chờ đợi lúc Sư đến đó mà đích thân ra đón rước. Sắp lên xe thì Tư Mã Ôn Công cũng vừa đến, hỏi: “Tướng công đi đâu vậy?” Trịnh Công đáp: “Tiếp rước Thiền sư tu ngung mới đến ở Chiêu Ðề”. Ôn Công nói: “Tôi cũng đồng đi”, khi ấy liền mạnh ra ngoài thành dừng đợi nói nhà trạm bên đồng, qua thời gian lâu thấy có vài mươi người mang vác, bèn hỏi thăm dò, các người mang vác ấy đáp: “Ðây là hành lý của hoà thượng Chiêu Ðề”. Ôn Công bèn đòi ngựa trở về trước. Trịnh Công bảo: “Cần được thấy Hoa Nghiêm, cớ sao lại về trước?” Ôn Công nói: “Ðã thấy kia xong”, bèn về trước, riêng mình Trịnh Công ở lại chờ đợi, thế rồi càng thêm sự kính trọng đối với sư. Nhân đó nghinh đưa Sư về ở nơi Hậu Uyển, sớm tối tham vấn. Mỗi lần Phú Trịnh Công đàm luận, Sư liền cho là quấy, mà Trịnh Công nói lý không thôi. Một ngày nọ, Sư bảo Phú Trịnh Công rằng: “Ðợi được sơn Tăng đứng gật đầu tức là phải vậy”. Từ đó, Phú Trịnh Công có nói gì, Sư cũng liền lắc đầu chưa từng mở miệng đáp. Bỗng một ngày nọ, đang lúc nửa đêm, Phú Trịnh Công tỉnh ngộ thấu triệt, vội đến gõ cửa, Sư đã đóng cửa mà ngủ, nghe tiếng Phú Trịnh Công, Sư liền gọi bảo: “Tướng công tạm vui mừng việc lớn đã xong vậy”. Ðêm khuya lại chẳng mở cửa, đợi sáng sớm mai sẽ cùng gặp nhau”. Ðến sáng sớm, Phú Trịnh Công vào diện kiến, từ xa thấy Phú Trịnh Công đi đến, chưa một lời xả giao đàm nói, Sư đã gật đầu vậy. Phú Trịnh Công vui mừng rất lắm. Bấy giờ, Thiền sư Viên Chiếu - Tông Bản vừa mới vâng phụng sắc chiếu mời đến ở Tuệ Lâm, Phú Trịnh Công bèn gởi thư đến cảm tạ rằng: “Nhân thấy Sư Ngung ngộ vào sâu, tiến lên truyền được tâm Lão sư, đông nam nói lãng núi sông xa, đôi mắt linh quang cùng diệu âm.