Tiểu Sử
|
|
|
|
| Danh Tánh |
0-TS Đông Thiền Tư Nhạc -
|
|
| Sư Thừa | #1 | Nối Pháp | Chưa Rõ |
| Nối Pháp | 0-TS Đại Huệ Tông Cảo |
| Đồng Môn | ♂️ 0-TS Quan Tây Ni Chân Như, ♂️ 0-TS Chánh Hoán, ♂️ 0-TS Ngưỡng Sơn Viên, ♂️ 0-TS Chánh Pháp Tú, ♂️ 0-TS Chiêu Giác Tổ Minh, ♂️ 0-TS Đại Minh Quảng Dung, ♂️ 0-TS Minh Chiêu Vi, ♂️ 0-TS Quang Hiếu Lập, ♂️ 0-TS Thạch Tuyền Vịnh, ♂️ 0-TS Pháp Hoằng, ♂️ 0-TS Tùng Khánh Khánh, ♂️ 0-TS Hưng Vương Như Chiêu, ♂️ 0-TS Minh Chiếu Quán, ♂️ 0-TS Ngọc Tuyền Ðạo Thành, ♂️ 0-TS Đại Quy Như Hối, ♂️ 0-TS Thủy Lục Dã Am, ♂️ 0-TS Tiến Phước Phổ Nhân, ♂️ 0-TS Chu Phong Khánh Lão, ♂️ 0-TS Báo Ân Hạnh, ♂️ 0-TS Pháp Tế Tăng Ngạc, ♂️ 0-TS Tú Phong Nam, ♂️ 0-TS Mặc Thủy Ðàm Chấn, ♂️ 0-TS Quang Hiếu Viên, ♂️ 0-TS Tương Sơn Ðẳng Thuyên, ♂️ 0-TS Long Tường Tông Thường, ♂️ 0-TS Thạch Môn Nhân, ♂️ 0-TS Bác Sơn Năng, ♂️ 0-TS Tiến Phước Diệu Hy, ♂️ 0-TS Quang Hiếu Tổ Ngạn, ♂️ 0-TS Báo Ân Sùng Hải, ♂️ 0-TS Khánh Thành Xung, ♂️ 0-TS Phước Nghiêm Liễu Hiền, ♂️ 0-TS Hoa Tạng Giác Ấn, ♂️ 0-TS Đại Bi Gián, ♂️ 0-TS Kính Sn Hữu Tài, ♂️ 0-TS Tương Sơn Ân, ♂️ 0-TS Cư Sĩ Trịnh Ngang, ♂️ 0-TS Cửu Đảnh Pháp Sinh, ♂️ 0-TS Vân Ngọa Hiểu Oánh, ♂️ 0-TS Quang Hiếu Lâm, ♂️ 0-TS Nhạc, ♂️ 0-TS Long Nha Tín, ♂️ 0-TS Tượng Điền Tín, ♂️ 0-TS Tường Phù Như Bản, ♂️ 0-TS Tường Điền Ðức, ♂️ 0-TS Y Sơn Xung Mật, ♂️ 0-TS Hoàng Văn Xướng Biên Tu, ♂️ 0-TS Lạc Khổ Tướng, ♂️ 0-TS Đại Quy Huệ Ngưỡng, ♂️ 0-TS Kính Sơn Tổ Khánh, ♂️ 0-TS Nam Hoa Nhân, ♂️ 0-TS Long Vương Tự Ẩn, ♂️ 0-TS Chiêu Giác Tử Văn, ♂️ 0-TS Đại Vân Dĩnh, ♂️ 0-TS Nhạc Lộc Phạm, ♂️ 0-TS Hoa Dược Kế Minh, ♂️ 0-Ðạo Giả Tổ Lân, ♂️ 0-TS Kính Sơn Liễu Minh, ♂️ 0-Tần Quốc Kế Thị Phu Nhân, ♂️ 0-TS Thanh Lương Châu, ♂️ 0-Ðạo Nhân Siêu Tông, ♂️ 0-TS Tuyết Phong Tuệ Nhiên, ♂️ 0-Cư Sĩ Ðề Hình Ngô Vĩ Minh, ♂️ 0-Cư Sĩ Bảo Học Lưu Ngạn Tu, ♂️ 0-Cư sĩ Tham Chánh Lý Bính, ♂️ 0-Cư Sĩ Thị Lang Trương Cửu Thành, ♀️ 0-TSN Tư Thọ Diệu Tổng, ♂️ 0-TS Cận Lễ, ♂️ 0-TS Trúc Nguyên Tông Nguyên, ♂️ 0-TS Linh Ẩn Ðạo Ấn, ♂️ 0-TS Liên Vân Ðạo Năng, ♂️ 0-TS Tuyết Phong Uẩn Vân, ♂️ 0-TS Quang Hiếu Trí Viễn, ♀️ 0-TSN Tịnh Cư Diệu Ðạo, ♂️ 0-TS Linh Ẩn Liễu Diễn, ♂️ 0-TS Vạn Thọ Tự Hộ, ♂️ 0-TS Tương Sơn Thiện Trực, ♂️ 0-TS Linh Nham Liễu Tánh, ♂️ 0-TS Tiến Phước Ngộ Bản, ♂️ 0-TS Ngọc Tuyền Ðàm Ý, ♂️ 0-TS Đại Quy Pháp Bảo, ♂️ 0-TS Tây Thiền Thủ Tịnh, ♂️ 0-TS Tây Thiền Ðảnh Nhu, ♂️ 0-TS Đại Quy Cảnh Vựng, ♂️ 0-TS Thiên Đồng Tịnh Toàn, ♂️ 0-TS Hoa Tạng Tông Diễn, ♂️ 0-TS Năng Nhân Tổ Nguyên, ♂️ 0-TS Dục Vương Tuân Phác, ♂️ 0-Cư Sĩ Môn Ty Hoàng Ngạn Tiết, ♂️ 0-TS Khai Thiện Đạo Khiêm, ♂️ 0-TS Đông Lâm Đạo Nhan, ♂️ 0-TS Giáo Trung Di Quang, ♂️ 0-TS Dục Vương Đức Quang |
|
| Phối Ngẫu | #1 | Danh Tánh | Chưa Rõ |
| Pháp Tử | ♂️ 0-TS Cổ Sơn Tri Thiều, ♂️ 0-TS Bạch Vân Sư Chiểu, ♂️ 0-TS Kính Sơn Ðức Tiềm, ♂️ 0-TS Cổ Sơn Tông Ðãi |
Hành Trạng
4. Thiền sư Tư Nhạc ở Ðông thiền. Thiền sư Tư Nhạc - Mông Am ở Ðông thiền tại Phước châu, vốn người xứ Giang châu. Có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Ngài, dê, kiến con nói hết thảy pháp, vách tường ngói gạch hiện vô biên thân. Nơi thấy đã tinh minh, trong nghe hẳn thấu thoát. Do đó, Hòa thượng Tuyết Phong phàm thấy có vị Tăng nào lại, ném ra ba cái cầu gỗ, như múa đùa tạp kịch tương tợ, Huyền Sa bèn làm thế chẻ bia, hèn mạt lừa dối nói tương lai, Phổ Hiền ngày nay phỉ báng người xưa, ngàn Ðức Phật xuất hiện nơi đời vẫn không thông sám hối. Trong ấy có người phỉ báng Phổ Hiền định vào địa ngục kéo lưỡi. Hãy nói kẻ phỉ báng và không phỉ báng là ai? Tâm không phụ người, mặt chẳng tỏ vẻ hổ thẹn”. Lại có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Lúc Tổ sư Ðạt-ma đến, phương này đều biết phạm ngữ, kịp đến sau khi đi, Tây vức thảy đều biết Ðường ngôn nếu bàn luận về chỉ thẳng tâm người, Thánh tánh thành Phật, rất tợ như linh dương treo sừng, chó săn tìm vết, một ý trái ngược, muôn lời không dùng. Có thể nói là lúc đến thì kia cười ta, không biết sau khi đi thì ta lại cười kia. Ðường ngôn Phạm ngữ (lời Trung Hoa, tiếng Tây vức) thân gần phân giao. Từ xưa, trai Tăng sợ uống trà đêm”. Lại có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Tháng chạp, năm mới sắp đến, Hoàng hà đống lạnh đã hợp, nơi sâu có cá vui mừng sống lao nhao nhảy chẳng thoát, lại chẳng thể cùng khí ấm cho là ẩm thấp, cùng thấm ước cho là nước bọt, Tàm quý Bồ-tát Ma-ha-tát. Gió xuân bao giờ lại đánh tan đống lạnh Hoàng hà đây, khiến cá hóa làm rồng, thẳng thấu sóng Hoa đào. Hiểu tức bèn hiểu, trước mặt người ngu chớ nói mộng”. Lại có lúc lên giảng đường, có vị Tăng hỏi: “Thế nào là lúc sớm mai dùng thân nhiều như số cát sông Hằng v.v... ra bố thí?” Sư đáp: “Theo mầm trải đất, nhân nói người biết”. Lại hỏi: “Thế nào là lúc giữa ngày lại đem thân nhiều như số cát sông Hằng v.v... ra bố thí?” Sư đáp: “Dán nhằm đắp nhằm”. Lại hỏi: “Thế nào là đến lúc chiều tối cũng đem thân nhiều như số cát sông Hằng v.v... ra bố thí?” Sư đáp: “Phần sau văn dài giao lại ngày khác”. Sư lại bảo: “Một chuyển ngữ như trời che khắp, tợ đất đỡ cùng, một chuyển ngữ đầu lưỡi không ra khỏi miệng, một chuyển ngữ tạm mừng không giao thiệp. Cần hiểu chăng? Thế Tôn hổ thẹn mặt đỏ chẳng như nói thẳng, Ðại nhạc Tiểu nhạc lên tòa, miệng tợ đá tảng. Ngày nay vì vị Tăng hỏi câu thoại ấy giảng kinh, bất chợt cùng chú cước một thời nói phá”. Xong, Sư bèn xuống khỏi tòa. Lại có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Câm ngay miệng ta, ngay phải nói cốt yếu, bít ngay tai ta, rất kỵ sai quá. Hôm sau có người từ Thiên thai đến, tức nói Ðại Thánh ở Tư châu đang ngồi đầu ngã tư đường tại Hồng châu bán hàng hóa, là gì? Cắt gót giày đỏ, rèm nhọn chiếc khăn”.