0-TS Quy Tông Chánh Hiền

Tiểu Sử

Danh Tánh 0-TS Quy Tông Chánh Hiền -
Sư Thừa#1Nối PhápChưa Rõ
Nối Pháp0-TS Thanh Viễn Phật Nhãn
Đồng Môn ♂️ 0-TS Việt Châu Thế Kỳ, ♂️ 0-TS Tam Thánh Chân Thướng, ♂️ 0-TS Tam Giác Cật, ♂️ 0-TS Thị Giả Biện, ♂️ 0-TS Tam Thánh Ðạo Phương, ♂️ 0-Am Chủ Tịch, ♂️ 0-TS Vân Cư Viên, ♂️ 0-TS Vân Cư Tổ, ♂️ 0-Cư Sĩ Cấp Sự Phùng Tiếp, ♂️ 0-TS Phương Quảng Thâm, ♀️ 0-TSN Tịnh Cư Huệ Ôn, ♂️ 0-TS Đạo Tràng Minh Biện, ♂️ 0-TS Thành Đô Thế Kỳ, ♂️ 0-TS Bạch Dương Pháp Thuận, ♂️ 0-TS Hoàng Long Pháp Trung, ♂️ 0-TS Tây Thiền Văn Liên, ♂️ 0-TS Vân Cư Pháp Như, ♂️ 0-TS Ô Cự Đạo Hạnh, ♂️ 0-TS Long Tường Sĩ Khuê, ♂️ TS Thủ An Thạch Quy, ♂️ 0-TS Vân Cư Thiện Ngộ
#2Nối PhápChưa Rõ
Nối Pháp0-TS Thanh Viễn Phật Nhãn
Đồng Môn ♂️ 0-TS Việt Châu Thế Kỳ, ♂️ 0-Am Chủ Tịch, ♂️ 0-TS Tam Thánh Ðạo Phương, ♂️ 0-TS Vân Cư Tổ, ♂️ 0-TS Vân Cư Viên, ♂️ 0-Cư Sĩ Cấp Sự Phùng Tiếp, ♂️ 0-TS Thành Đô Thế Kỳ, ♂️ 0-TS Phương Quảng Thâm, ♂️ 0-TS Đạo Tràng Minh Biện, ♂️ 0-TS Vân Cư Pháp Như, ♂️ 0-TS Bạch Dương Pháp Thuận, ♂️ 0-TS Hoàng Long Pháp Trung, ♂️ 0-TS Tây Thiền Văn Liên, ♂️ 0-TS Long Tường Sĩ Khuê, ♂️ TS Thủ An Thạch Quy

Hành Trạng

8. Thiền sư Chánh Hiền ở Quy tông. Thiền sư Chánh Hiền - Chân Mục ở Quy tông tại Nam khương quân. Vốn người dòng họ Trần ở Ðồng châu. Gia đình vốn nhiều đời nối dõi danh Nho. Từ thuở bé thơ, Sư đến nương tựa Thiền sư Hải Trừng ở Tam Thánh làm Bí-sô đăng đàn thọ giới Cụ túc. Sư vân du đến Thành đô, nương tựa Tú Công ở Ðại từ, tập học các kinh luận. Phàm các sách vở qua mắt Sư đều thành bài tụng, nghĩa lý cũng chóng rõ hiểu, Tú công xưng gọi Sư là “Kinh Tạng Tử”. Sư ra đất Thục bái yết các bậc Tôn túc, sau cùng đến dự tham nơi Thiền sư Viễn - Phật Nhãn. Một ngày nọ, vào thất Thiền sư Viễn nêu cử “ n cần ôm được cây chiên đàn”. Lời tiếng chưa dứt mà Sư chóng tỏ ngộ. Thiền sư Viễn bảo : “Kinh Tạng Tử lọt hợp rồi vậy!” Từ đó, cùng Sư thương lượng xác thực sâu mầu lớp lớp chẳng hết. Thiền sư Viễn ngợi khen Sư khéo giỏi, nhân đó tự tay viết hai chữ “Chân Mục” mà trao cho Sư. Ðến năm Kỷ tỵ (1149) thuộc niên hiệu Thiệu Hưng (1131-1163) thời Nam Tống, Pháp tịch ở Quy tông bị trống vắng Quận hầu đem lễ đến thỉnh mời nhưng Sư nằm yên không đáp lại. Bảo Văn Tú Công khuyên gắng đến hỏi Ðạo nơi Sư. Các quan đồng cưỡng nài, Sư mới chịu đến. Có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Câu thứ nhất nói như thế nào? Các ông nếu hướng đến lúc thế giới chưa thành, lúc cha mẹ chưa sinh, lúc Ðức Phật chưa ra đời, lúc Tổ sư chưa từ Tây vức lại, nói được đã là câu thứ hai. Vả lại câu thứ nhất nói như thế nào? Ngay như mười thành ấy nói được, chưa khỏi ở bên tả ở bên hữu”. Rồi Sư gõ cây gậy một cái và xuống khỏi tòa. Lại có lúc lên giảng đường, ngưng giây lát, Sư mới gọi đại chúng và bảo: “Làm sao sống? Nếu cũng phỏng bàn. Thượng tọa Hiền lừa dối các người đi vậy. Ðánh đất, Hòa thượng tức giận kia che giấu Ma với Hang chúa. Chống cái nạn trẻ con Hồ nói loạn đạo, bèn đem một đánh thành mang phẩn rải tan ở mười phương thế giới”. Sư cây phất trần lên tiếp bảo: “Mà nay tức tại trên đầu cây phất trần nói Nhất thiết trí, Trí tịnh không hai không phân không biệt không . Lai có nghe chăng? Diêm Lão Tử biết được, mới bảo Thượng tọa Hiền ấy nếu cùng sẽ đi chẳng phòng ngại kỳ đặc. Nếu chẳng cùng đáng, tất cả ở tại trong tay ta. Chỉ hướng đến kia nói Diêm Lão Tử ông cũng lùi bước mò kéo lỗ mũi xem”. Sư đánh vào thiền sàn một cái và xuống khỏi tòa. Có vị Tăng hỏi: “Từ lâu, chấm cốt yếu ấy đã rò rỉ có thật. Người học từ trước lại, cầu xin Sư chỉ dạy?” Sư bảo: “Vành tai ở nơi nào?” Lại nói: “Một câu rành rẽ gồm muôn tượng”. Sư bảo: “Việc rành rẽ làm sao sống?” Lại nói: “Ðài tinh soi chiếu, cây khô trở lại tốt tươi”. Sư bảo: “Móc ngay tròng mắt ngươi”.

This entry was posted in . Bookmark the permalink.