Tiểu Sử
|
|
|
|
| Danh Tánh |
0-TS Tư Phước Bảo Nguyệt -
|
|
| Sư Thừa | #1 | Nối Pháp | Chưa Rõ |
| Nối Pháp | 0-TS Pháp Vân Thiện Bản |
| Đồng Môn | ♂️ 0-TS Diệu Trạm Tư Huệ, ♂️ 0-TS La Hán Giao, ♂️ 0-TS Sùng Đức Thuần, ♂️ 0-TS Tiêu Sơn Tùng, ♂️ 0-TS Thọ Thánh Giám, ♂️ 0-TS Ðàm Tuệ, ♂️ 0-TS Uẩn Cơ, ♂️ 0-TS Diêm Quan Khiêm, ♂️ 0-TS Hương Sơn Tịnh Uyên, ♂️ 0-TS Hoàng Sơn Ngộ Tiên, ♂️ 0-TS Thái Bình Phổ Chí, ♂️ 0-TS Lễ Tuyền Tuệ Sơ, ♂️ 0-TS Tây Viện Dụng Lân, ♂️ 0-TS Minh Giác Tuệ Nghiệt, ♂️ 0-TS Nam Sơn Văn Tắc, ♂️ 0-TS Tư Thánh Cảo Tuyên, ♂️ 0-TS Trị Bình Tử Vi, ♂️ 0-TS Trường Khánh Tư Chính, ♂️ 0-TS Thừa Thiên Phổ An, ♂️ 0-TS Ô Long Thủ Tiết, ♂️ 0-TS Báo Ân Hoài Lập, ♂️ 0-TS Phật Trí Tuệ Thông, ♂️ 0-TS Thọ Thánh Hiểu Sơ, ♂️ 0-TS Tây Phương Khả Hoằng, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Giới Thông, ♂️ 0-TS Vạn Thọ Hải Tiên, ♂️ 0-TS Chiêu Hóa Linh Hiểu, ♂️ 0-TS Đại Mai Trí Hoa, ♂️ 0-TS Bảo Nghiêm Tử Giám, ♂️ 0-TS Sùng Thắng Hy Triệu, ♂️ 0-TS Tư Khánh Ấn, ♂️ 0-TS Minh Chiêu Tử Khanh, ♂️ 0-TS Hàm Bích Ðạo An, ♂️ 0-TS Cảm Tứ Quảng Ngộ, ♂️ 0-TS Đại Biệt Bảo Tướng, ♂️ 0-TS Thiên Y Biện, ♂️ 0-TS Quảng Linh Ðức Diễn, ♂️ 0-TS Vân Môn Dụng Thăng, ♂️ 0-TS Hoa Tạng Lợi Thông, ♂️ 0-TS Linh Nham Trí Thường, ♂️ 0-TS Báo Từ Hữu Thông, ♂️ 0-TS Quy Dương Pháp Hải, ♂️ 0-TS Thiên Chương Trừng Tế, ♂️ 0-TS Nam Lang Hữu Bằng, ♂️ 0-TS Thủy Tây Ðạt, ♂️ 0-TS Tịnh Tuệ Trạch Lân, ♂️ 0-TS Trí Hải Hòa, ♂️ 0-TS Tịnh Từ Thụy, ♂️ 0-TS Viên Minh Hy Cổ, ♂️ 0-TS Thiên Ninh Dụng Trung, ♂️ 0-TS Thiên Thánh Tề Nguyệt, ♂️ 0-TS Thụy Phong Tuệ, ♂️ 0-TS Thừa Thiên Tư Tu, ♂️ 0-TS Thiên Trúc Tùng Giáng, ♂️ 0-TS Vân Môn Ðạo Tín, ♂️ 0-TS Ngũ Phong Tử Kỳ, ♂️ 0-TS Song Phong Tông Ðạt, ♂️ 0-TS Đạo Tràng Tuệ Nhan, ♂️ 0-TS Diên Khánh Khả Phục, ♂️ 0-TS Đạo Tràng Hữu Quy, ♂️ 0-TS Tuệ Lâm Thường Ngộ, ♂️ 0-TS Bảo Lâm Quả Xướng, ♂️ 0-TS Tuyết Phong Tư Tuệ, ♂️ 0-TS Trường Lô Ðạo Hòa, ♂️ 0-TS Tịnh Từ Sở Minh, ♂️ 0-TS Ngô Giang Pháp Yếu, ♂️ 0-TS Lang Sơn Văn Tuệ, ♂️ 0-TS Thiên Y Tuệ Thông, ♂️ 0-TS Vân Phong Chí Tuyền |
Hành Trạng
16. Thiền sư Bảo Nguyệt ở Tư phước. Thiền sư Bảo Nguyệt - Pháp Minh ở Tư phước tại Trịnh châu. Nhân lúc tắm Phật thăng tòa, có vị Tăng hỏi: “Pháp thân tịnh, diệu ứng vô phương, vì gì dùng nước hương thơm ấm nóng tắm Phật?” Sư đáp: “Ngày nay tức là mồng tám tháng tư”. Lại hỏi: “Ðã là Vô cấu thì tắm cái gì?” Sư bảo: “Chẳng nhân vào nước, sao thấy người dài”. Lại hỏi: “Bỗng nhiên nếu khua nhằm Vân Môn, Lão Tử lại làm sao sống?” Sư đáp: “Khoái bèn khó gặp”. Và Sư liền đánh. Có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Tư phước riêng không chỗ bổ ích, năm ngày một lần tham đánh trống, nào từng nói diệu đàm huyền chỉ là lời thô nói thẳng. Cam thảo tự lại ngọt, hoàng liên như cũ đắng, bỗng như lỗ mũi da trời, gặp người rất kỵ nhầm nêu cử”. Lại có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Gió cây trăng bãi đều có thể truyền tâm, khói đảo mây rừng đều dẫn lên diệu chỉ, hiện thành công án chẳng thể nghĩ lường. Lại nói mắt biếc từ Tây vức lại riêng truyền trực chỉ, rất tợ đất bằng nổi sóng, mà nay lại có cùng ủy thác gì?” Ngưng giây lát, Sư bảo: “Thạch đầu lớn nhỏ liền mây biếc, cối ngắn tùng dài mang móc xanh”. Xong, Sư bèn xuống khỏi tòa. Sư lại bảo: “Nếu cũng được rễ đâu tại ngàn cành chặt khắp, nếu cũng được huyệt, chẳng gá sáu phân toàn đốt”. Sư nắm cây gậy gõ xuống một cái và bảo: “Cái ấy là rễ, cái nào là huyệt?” Sư lại hét một tiếng và bảo: “Là nói gì ư?”.
