0-TS Bách Trượng Duy Chính

Tiểu Sử

Danh Tánh 0-TS Bách Trượng Duy Chính -
Sư Thừa#1Nối PhápChưa Rõ
Nối PhápTổ Thứ 44 - TS Thạch Sương Sở Viên - Ðời Thứ 7 Tông Lâm Tế
Đồng Môn ♂️ 0-TS Vĩnh, ♂️ 0-TS Cư Sĩ Đề Hình Dương Ðiền, ♂️ 0-TS Lộc Uyển Tố, ♂️ 0-TS Cổ Điền Thiện, ♂️ 0-TS Tứ Châu Nguyên Lục, ♂️ 0-TS Tứ Châu Thiện Tập, ♂️ 0-TS Thúy Phong Trạch, ♂️ 0-TS Pháp Thạch Ðức Nhã, ♂️ 0-TS La Sơn Duy Thận, ♂️ 0-TS Bồ Đề Quang Dụng, ♂️ 0-TS Phổ Môn Hồng Trạch, ♂️ 0-TS Thừa Thiên Liễu Văn, ♂️ 0-TS Hưng Hóa Ðắc Nhất, ♂️ 0-TS Vân Tế Tín An, ♂️ 0-TS Kim Cang Ðức, ♂️ 0-TS Đại La Vĩnh Ninh, ♂️ 0-TS Tư Phước Hải Thiện, ♂️ 0-TS Thạch Thất Ứng, ♂️ 0-TS Phổ Chiếu Tu Giới, ♂️ 0-TS Phước Tiến Sầm, ♂️ 0-TS Báo Bản Trừng Duyệt, ♂️ 0-TS Tịnh Từ Chí Kiên, ♂️ 0-TS Ô Long Ứng Quang, ♂️ 0-TS Tạng Viện Hạnh Nguyên, ♂️ 0-TS Thọ Ninh Chân, ♂️ 0-TS Vĩnh Lạc Duyệt, ♂️ 0-TS La Hán Cư Phụng, ♂️ 0-TS Dược Sơn Nghĩa Tiên, ♂️ 0-TS La Sơn Nhân Triệt, ♂️ 0-TS Tịnh Từ Giản Trình, ♂️ 0-TS Mạc Phụ Khánh Dư, ♂️ 0-TS Linh Ẩn Ðức Chương, ♂️ 0-TS Quảng Pháp Nguyên, ♂️ 0-TS Linh Sơn Bản Ngôn, ♂️ 0-TS Đại Quy Ðức Càn, ♂️ 0-TS Nam Phong Duy Quảng, ♂️ 0-TS Hương Sơn Uẩn Lương, ♂️ 0-TS Tương Sơn Bảo Tâm, ♂️ 0-TS Đạo Ngô Ngộ Chân, ♂️ 0-TS Đại Ninh Ðạo Khoan, ♂️ 0-TS Song Phong Tỉnh Hồi, ♂️ 0-TS Võ Tuyền Sơn Chính, ♂️ 0-TS Tương Sơn Tán Nguyên, ♂️ 0-TS Thái Bình Ðới Hưu, ♂️ 0-TS Thiên Đồng Thanh Toại, ♂️ 0-TS Lạc Phố Cảnh Thiều, ♂️ Tổ Thứ 45 - TS Dương Kỳ Phương Hội - Ðời Thứ 8 Tông Lâm Tế - Khai Tổ Dòng Lâm Tế Dương Kỳ, ♂️ 0-TS Hoàng Long Huệ Nam - Ðời Thứ 8 Tông Lâm Tế - Khai Tổ Dòng Lâm Tế Hoàng Long, ♂️ 0-TS Thúy Nham Khả Chân

Hành Trạng

10. Thiền sư Duy Chính ở Bách trượng. Thiền sư Duy Chính ở Bách trượng tại Hồng châu, lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Hòa thượng Nham Ðầu dùng ba văn tiền đòi lấy được con vợ chỉ biết mò cua vớt kiến, cốt yếu lại chẳng biết sinh con dưỡng cái, thẳng đến ngày nay, môn phong tuyệt dứt. Ðại chúng cần biết vợ của Khoát Công ư? Ngày nay Bách Trượng chẳng tiếc môi mép, cùng các người chú phá đó. Mai bồng thoa kinh đời hiếm có, quần vải còn là áo thời gả chồng”. Có vị Tăng hỏi: “Lúc Ngưu đầu chưa thấy gặp Tứ Tổ cớ sao trăm chim ngậm hoa dâng?” Sư đáp: “Có tiền ngàn dặm thông”. Lại hỏi: “Sau khi thấy gặp rồi cớ sao chim chẳng ngậm hoa dâng?” Sư đáp: “Không tiền cách vách điếc”. Lại hỏi: “Ðạt-ma lúc chưa đến thì thế nào?” Sư đáp: “Sáu lần sáu là ba mươi sáu”. Lại hỏi: “Sau khi đã đến thì thế nào?” Sư đáp: “Chín lần chín là tám mươi mốt”. Lại hỏi: “Thế nào là đại ý của Tổ sư Ðạt-ma từ Tây vức lại?” Sư đáp: “Mộc nhĩ mộc đầy cây”. Lại hỏi: “Hết thảy các pháp đều là Phật pháp, ý chỉ ấy như thế nào?” Sư đáp: “Dưới một lớp núi một lớp người”. Lại hỏi: “Trên thực hành dưới tập học chưa là tác gia, quay lưng với Sở đến với Ngô mới là Ðạt sĩ, há chẳng là Hòa thượng nói ư?” Sư đáp: “Ðúng vậy”. Lại hỏi: “Thế nào là tài vật của cha mà con xài dùng?” Sư bảo: “Ông thử dùng xem”. Vị Tăng ấy phỏng bàn nghị, Sư bèn đánh. Lại có lúc lên giảng đường, Sư bảo: “Thiên thai mời thỉnh người người biết có, Nam Nhạc đi núi lại làm sao sống? Hiểu thì lồng đèn cười các ông, còn không hiểu thì có mắt vẫn như mù”.

This entry was posted in . Bookmark the permalink.