TS Vô Ngôn Thông – Khai Tổ Dòng Vô Ngôn Thông Việt Nam

Tiểu Sử

Danh Tánh TS Vô Ngôn Thông - Khai Tổ Dòng Vô Ngôn Thông Việt Nam -
Sanh#1Năm Sanh?
Sư Thừa#1Nối PhápChưa Rõ
Nối PhápTổ Thứ 36 - TS Bách Trượng Hoài Hải
Đồng Môn ♂️ 0-TS Đại Vu, ♂️ 0-TS Thanh Điền, ♂️ 0-TS Kỳ Xà Đạo Phương, ♂️ 0-TS Liên Sơn Tạng Thuật, ♂️ 0-TS Đại Mai Bỉ Ngạn, ♂️ 0-TS Bao Sơn Thiên Tánh, ♂️ 0-TS Giang Châu Lô Sơn Thao, ♂️ 0-TS La Phù Giám Thâm, ♂️ 0-TS Tuệ Chiếu Chiêu Nhất, ♂️ 0-TS Tiểu Thừa Tuệ Thâm, ♂️ 0-TS Đường Châu Cát Bổn, ♂️ 0-TS Hình Châu Tố, ♂️ 0-TS Cao An Vô Úy, ♂️ 0-TS Vũ Tích Khế Chân, ♂️ 0-TS Cửu Liên Phạm Vân, ♂️ TS Hồng Châu Đông Sơn Tuệ, ♂️ TS Vệ Quốc Kinh Triệu Đạo, ♂️ 0-TS Quảng Châu Hòa An Thông, ♂️ 0-TS Nham Đông Đạo Khoáng, ♂️ TS-Thạch Sương Tánh Không, ♂️ TS Trấn Châu Vạn Tuế, ♂️ TS Thiên Thai Phổ Ngạn, ♂️ TS Giang Châu Long Vân Đài, ♂️ TS Hoa Lâm Giác - Zen Master Hua Lin Chueh, ♂️ TS Bách Trượng Duy Chánh, ♂️ TS Ngũ Phong Thường Quán, ♂️ TS Cổ Linh Thần Tán, ♂️ TS Đại Từ Hoàn Trung, ♂️ TS Quy Sơn Linh Hựu - Khai Tổ Quy Ngưỡng Tông, ♂️ TS Phúc Châu Trường Khánh Đại An, ♂️ Tổ Thứ 37 - TS Hoàng Bá Hy Vận
Phối Ngẫu#1Danh TánhChưa Rõ
Pháp Tử ♂️ TS Cảm Thành - Đời Thứ 1 Dòng Vô Ngôn Thông Việt Nam
Tịch#1Viên Tịch826

Hành Trạng

Thiền Sư Vô Ngôn Thông

Pháp tự đời thứ ba của Nam Nhạc Hoài Nhượng

Pháp tự của Bách Trượng Hoài Hải.

Thiền sư Thông chùa Hòa An, thụ nghiệp tại chùa Song Lâm Vụ Châu. Từ nhỏ sư ít nói năng nên người thời đó gọi sư là Bất Ngữ Thông (Ông Thông Không Nói).

Sư đang lạy Phật. Có Thiền giả hỏi:

- Cái mà tòa chủ lạy đó là cái gì vậy ?

Sư đáp:

- Là Phật.

Thiền giả bèn chỉ tượng hỏi:

- Cái này là cái gì ?

Sư không lời đối đáp. Đến đêm, sư cụ oai nghi lễ bái hỏi Thiền giả:

- Câu hỏi hôm nay, con đây không hiểu ý chỉ thế nào ?

Thiền giả hỏi:

- Tòa chủ trải qua mấy hạ an cư rồi ?

Đáp:

- Đã mười hạ.

Thiền giả hỏi:

- Có từng xuất gia chưa vậy ?

Sư đâm ra ngớ ngẩn. Thiền giả nói:

- Nếu không lãnh hội thì dù cho có trải qua trăm hạ, cũng chẳng ăn thua gì.

Thiền giả bèn bảo sư cùng mình đến tham yết Mã Tổ, nhưng khi đến Giang Tây thì Mã Tổ đã viên tịch, bèn đến tham yết Bách Trượng, tức khắc vỡ vạc nghi tình.

*

Một hôm, trong giờ tham vấn, có vị Tăng hỏi Bá Trượng:

- Thế nào là pháp môn đốn ngộ của Đại thừa?

Bá Trượng đáp:

- Đất tâm nếu không, mặt trời trí tuệ tự chiếu.

Nghe câu này, Sư hoát nhiên đại ngộ.

*

Sau, Sư về Quảng Châu trụ trì tại chùa Hòa An.

Có người hỏi:

- Sư phải là Thiền sư không ?

Sư đáp:

- Bần đạo chưa từng học Thiền.Một lát sau, sư gọi người đó. Người đó ứng thanh dạ, sư chỉ cây thung lư 1 cây cọ (móc). Người đó không lời đối đáp.

*

Có một hôm, sư bảo Ngưỡng Sơn mang chiếc giường tới. Ngưỡng Sơn mang đến. Sư nói:

- Hãy đem trở về chỗ cũ.

Ngưỡng Sơn làm theo lời. Sư hỏi:

- Bên kia giường là vật gì ?

Ngưỡng Sơn đáp:

- Không có vật gì.

Sư hỏi:

- Bên này giường là vật gì ?

Ngưỡng Sơn đáp:

- Không có vật gì.

Sư gọi:

- Tuệ Tịch.

Ngưỡng Sơn ứng tiếng Dạ. Sư bảo:

- Đi đi.

*

Năm Canh Tý niên hiệu Nguyên Hòa đời Đường (820 TL), Sư sang An Nam ở chùa Kiến Sơ làng Phù Đổng (Bắc Ninh - Việt Nam). Ở đây trọn ngày, Sư ngồi xây mặt vào vách suốt mấy năm mà không ai biết, chỉ Thiền sư Cảm Thành (trụ trì chùa này) biết Sư là vị Cao tăng đắc đạo trong nhà thiền. Cảm Thành hết lòng kính trọng tôn thờ Sư làm thầy.

Một hôm, Sư gọi Cảm Thành đến bảo:

- Ngày xưa Tổ sư là Nam Nhạc (Hoài Nhượng) khi sắp tịch có dặn mấy lời:

Nhất thiết chư pháp giai tùng tâm sanh

Tâm vô sở sanh pháp vô sở trụ

Nhược đạt tâm địa sở trụ vô ngại

Phi ngộ thượng căn thận vật khinh hứa.

Dịch:

Tất cả các pháp đều từ tâm sanh

Tâm không chỗ sanh, pháp không chỗ trụ

Nếu đạt tâm địa chỗ trụ không ngại

Chẳng gặp thượng căn dè dặt chớ dạy.

Nói xong, Sư chấp tay thị tịch, nhằm năm Bảo Lịch thứ hai đời Đường (826 TL). Cảm Thành rước Sư lên hỏa đàn, thu hài cốt xây tháp thờ ở núi Tiên Du (Việt Nam).

This entry was posted in . Bookmark the permalink.